我有宇宙无二 无上 空之死亡全视之眼 广视一切 宏观微观 人性美丑善恶 气场与能量 无我无身 无碍无惑 无情无欲 无私无人 般若与 涅槃 空瞳 同在 湛寂与真空 之 体 共存。至高至上，至尊至真。

千手千眼 全息全视 无我无人 无私无亲 ， 无处不在 无时不在 充斥虚空 广达宇宙 宏观微观 粒子星系。

上帝之眼

上帝之眼，也称天命之眼、摄理之眼、普罗维登斯之眼或理性之眼、理智之眼、逻各斯之眼或全能之眼、全视之眼，常见的形式为一颗三角形的云及万丈光芒所环绕的眼睛，以出现在美国国徽及一美元纸币的背面而广为人知。

全视之眼（All-seeing Eye），又称上帝之眼（Eye of Providence），代表着上帝监视人类的法眼，常见的形式为一颗被三角形及万丈光芒所环绕的眼睛，以出现在美国国徽及一美元纸币的背面而广为人知。

正眼法藏涅槃妙心

佛教中有五眼，即肉眼、天眼、慧眼、法眼與佛眼。所謂正眼，即正五眼，或五眼正。而所謂正眼法藏，亦即為五眼正而萬法藏焉。

佛於眾中，稱為第一：佛在大眾弟子裏頭，說摩訶迦葉是第一個大弟子。

一日，佛於靈山會上，拈出一枝金色缽羅花示眾：有一天，佛在靈鷲山，拿一枝金色的缽羅花，出示給大家看。

時大眾默然：那時誰也不知道是怎麼回事，都在那兒不知說什麼好了。默然，就是沒講話。惟尊者破顏微笑：惟有迦葉尊者，就在那兒笑起來了。破顏，他本來是很莊嚴、很鄭重其事的，可是這時卻笑起來了。

佛曰︰吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。他這一笑，佛就說了：「我現在有正法眼藏，這是個涅槃的妙心、不生不滅的，你說它有相嗎？又無相；你說它無相嗎？又有相！所以實相無相，無所不相。這個是不可思議的微妙法門，文字寫不出來的。現在我所教你們的，是教外特別地傳授的，我已經把這種法門傳給大迦葉了！」

復以金縷僧伽梨囑曰，轉授當來慈氏佛：僧伽梨，就是袈裟。又付以佛的袈裟，囑咐他說：「你拿著、保護著它，把它交給將來成佛的慈氏佛。」慈氏，就是彌勒尊佛。

尊者作禮曰，恭依佛敕：摩訶迦葉就向釋迦牟尼佛頂禮，說：「我要恭恭敬敬地依教奉行，我要保護這袈裟。」

後尊者以法轉付阿難：以後摩訶迦葉尊者又把這個正法印、正法眼藏轉付給阿難尊者。

即持僧伽梨，入雞足山入定：迦葉尊者就帶著這僧伽梨袈裟，轉入雞足山，在那兒入定。

雞足山，就在中國雲南。以俟慈氏下生：俟，候著。就在那兒等著彌勒尊佛將來出世。

如来佛祖拈花一笑的故事

一天，在灵山会上，大梵天王以金色菠萝花献佛，并请佛说法。可是，释迦牟尼如来佛祖一言不发，只是用拈菠萝花遍示大众，从容不迫，意态安详。当时，会中所有的人和神都不能领会佛祖的意思，唯有佛的大弟子——摩诃迦叶尊者妙悟其意。破言为笑。

于是，释迦牟尼将花交给迦叶，嘱告他说：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传之旨，以心印心之法传给你。

释迦牟尼佛祖在大庭广众之下，像这样一言不发，只是带在和他那不动生色的微笑，从容不迫，宁静安详，其中微妙究竟何在？

其实，释迦牟尼这里所传示的，正是一中无言的心态——一种至为安详，静谧，调和，美好的心态，这是不能用任何语言和行为来打破的。这种心态纯净无染，无欲无贪，坦然自得，乐观自信，无拘无束，不着形迹，不可动摇，与世长存——即所谓“真如妙心”，亦即“普照一切、含藏万法”的根本佛法——正法眼藏之所在。所以迦叶与佛祖在灵山会上心心相印，仅只拈话微笑而已，没有任何其他的表示，但一切尽在不言中，此时无声胜有声。而释迦牟尼最后对迦叶所嘱咐的话，也正好是对这种心态的最好证明。

如来拈花，迦叶微笑！这一笑便是天下灵山会上千万大众，唯迦叶一人一笑而得。何以故？唯迦叶一人大乘菩萨根基是也。一花一世界，一叶一如来，是明心见性的人方可领会得，

《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》：世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊拈花，迦叶尊者一笑。这一笑便笑出了整个清明的世界，一直传到了今天，依然还是让人心动的向往。迦叶尊者那一笑的平静和宽容，是很多人用尽一生都无法体味的真实。