贾宝玉：宝玉人物是假的 虚构的

甄士隐：真实隐去了。 

贾宝玉 天下古今第一淫人也

《红楼梦》

贾雨村象征着“假语村言”，而甄士隐则代表着“真事隐去”。

贾宝玉：非真正的宝玉，假借的 身份。隐藏着 真相。

贾宝玉通灵宝玉上刻的是什么

正面篆文：通灵宝玉，莫失莫忘，仙寿恒昌；

背面篆文：一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福。

通灵宝玉，《红楼梦》中的神话形象，贾宝玉出生时嘴里衔来，当做命根子挂在项上。

贾宝玉是女娲剩一石转世真身，通灵宝玉则是其幻相。

通灵宝玉对贾宝玉的人生发挥原罪、金箍棒、紧箍咒三重作用。

贾宝玉多次摔砸通灵宝玉，彰显了他的爱情坚贞和叛逆精神，但以失败、妥协而告终。

后四十回通灵宝玉丢失，从反面促成了金玉良缘、高魁贵子、家复中兴三件喜事。

贾宝玉完成这些为通灵宝玉所注定的宿命后便离家出走，与通灵宝玉形质合一，由一僧一道携归青埂峰，变回女娲剩一石，诗云“沉酣一梦终须醒，冤债偿清好散场”。

薛宝钗的金锁上刻着什么

薛宝钗的金锁上刻着“不离不弃，芳龄永继”，

“不离不弃”是永远在一起，永远不分开的意思；

“芳龄”在中国文化中是指女子的年龄，所以是在表达对薛宝钗美好的祝愿。

薛宝钗是著长篇章回体小说《红楼梦》中的女主角之一，与林黛玉并列为金陵十二钗之首，贾宝玉的从母姊、妻子；

而且她容貌丰美，举止娴雅，博学多才，因此受到贾府上下一致好评。

贾宝玉的外貌为何会“面若春晓之花”像女人？只因清初的这个风气 

许多人在初读《红楼梦》时，都会有一个非常疑惑的地方，那就是男主人公贾宝玉为什么竟毫无男子气概，尤其是他出场的时候，作者竟然这样描写他：

面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，睛若秋波。虽怒时而似笑，即瞋视而有情……面如傅粉，唇若施脂；转盼多情，语言若笑。

天然一段风韵，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。

若读者没有看过《红楼梦》，并不知道这一段描写的是谁的话，一定会认为这是个美女，而且不是林黛玉、薛宝柴这类的，竟是秦可卿甚至潘金莲这类颇具风情的美人，

但很可惜，它却是用来形容《红楼梦》的男主人公的，这不禁让读者们大跌眼镜，要问一句为什么了。

究其原因，其实和明末清初的官场风气有关。

明朝中期开始，社会风气大为开发，各种自由的思想开始泛滥，其中最有代表性的便是《三言二拍》、《金瓶》等小说之中描写市井人家的种种丑态——我们可以从当中窥见其中一个重要的方面，那就是男风的盛行。

西门大官人的府中，除了女子之外，还有琴童需要满足西门庆的别种需要。

晚明的士人，都会找很多漂亮的小厮做为仆役，或者是和美貌的男子做朋友；

而在清代，尤其是清初，男风主要就表现在狎戏美貌的优伶有关。

清代初年，有个非常出名的男伶叫王紫稼，容貌之俊美，一时无两，而士大夫则争相以目睹他的俊荣为荣，他被称为“王郎”，他多次出现在清初的文献中，甚至等到他三十岁去京师，整个京师都轰动了，

写过《圆圆曲》的吴梅村甚至为他写了一首《王郎曲》，大家感受一下当时的人的疯狂：“五菱侠少豪华子，甘心欲为王郎死”。

到了康熙年间，士林一扫之前的穷酸之气奢靡起来，官员们纷纷蓄养起优伶来，美貌的男伶不再是个别官绅的禁脔，反而是士大夫必备之物，

到了康乾之时，此风已经吹遍了大江南北，像毕沅这样的状元公、一代史家、官至湖广总督的人，居然能跟一个男伶李秀章“恋爱”，

李秀章还在毕沅没有考中的时候周济他，简直有点红颜知己的意思，后来毕沅得中，人人都称李秀章为“状元夫人”，一时传为佳话。

在喜好男风的社会风气之下，从晚明开始，对男子的审美日趋女性化，

《红楼梦》中，贾宝玉口口声声称呼男子为“浊物”，但自己和秦钟、柳湘莲和蒋玉菡等人大概并不在他所说的“浊物”范围之内，因为贾宝玉见了秦钟等人，也并不觉得厌憎，反而非常欢喜。

这大概是因为在贾宝玉的心目中，纤细、娇美的男性才有资格被称为“美人”，才是值得亲近的，

而高大强壮的男子则是所谓的“浊物”了——

我们也可以从贾宝玉的这种趣味之中，窥见曹公的审美，当然，他的审美也是符合当时那个时代的。

雨村笑道：“果然奇异．只怕这人来历不小。”

子兴冷笑道：“万人皆如此说，因而乃祖母便先爱如珍宝．

那年周岁时，政老爹便要试他将来的志向，便将那世上所有之物摆了无数，与他抓取．谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来．

政老爹便大怒了，说：

“`将来酒色之徒耳！-因此便大不喜悦．

独那史老太君还是命根一样．

说来又奇，如今长了七八岁，虽然淘气异常，但其聪明乖觉处，百个不及他一个．

说起孩子话来也奇怪，

他说：

`女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉．我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人．-你道好笑不好笑？将来色鬼无疑了！"

雨村罕然厉色忙止道：

“非也！可惜你们不知道这人来历．大约政老前辈也错以淫魔色鬼看待了．若非多读书识事，加以致知格物之功，悟道参玄之力，不能知也。”

金陵十二钗：

可卿 警幻仙姑的妹妹

可巧这日拄了拐杖挣挫到街前散散心时，忽见那边来了一个跛足道人，疯癫落脱，麻屣鹑衣，口内念着几句言词，道是：

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

古今将相在何方？荒冢一堆草没了．

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了．

世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！

君生日日说恩情，君死又随人去了．

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

警幻便命撤去残席，送宝玉至一香闺绣阁之中，其间铺陈之盛，乃素所未见之物．

更可骇者，早有一位女子在内，其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉．

正不知何意，忽警幻道：

“尘世中多少富贵之家，那些绿窗风月，绣阁烟霞，皆被淫污纨э与那些流荡女子悉皆玷辱．

更可恨者，自古来多少轻薄浪子，皆以`好色不淫-为饰，又以`情而不淫-作案，此皆饰非掩丑之语也．好色即淫，知情更淫．

是以巫山之会，云雨之欢，皆由既悦其色，复恋其情所致也．吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也”

世事洞明皆学问，人情练达即文章

假作真时真亦假，无为有处有还无

机关算尽太聪明，反算了卿卿性命．

生前心已碎，死后性空灵

看破的，遁入空门，

痴迷的，枉送了性命．

好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！

满纸荒唐言，一把辛酸泪！

都云作者痴，谁解其中味？

第一二零回 末：

那空空道人听了，仰天大笑，掷下抄本，飘然而去．

一面走着，口中说道：

“果然是敷衍荒唐！不但作者不知，抄者不知，并阅者也不知．不过游戏笔墨，陶情适性而已！"

后人见了这本奇传，亦曾题过四句为作者缘起之言更转一竿头云：

说到辛酸处，荒唐愈可悲．

由来同一梦，休笑世人痴！

《红楼梦引子》开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓．